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  • 什么是僧团戒律?

    戒律,他们也会遭遇到很多新的问题。  佛教在家信徒的戒律,显示一个在家居士如何能不放弃世俗生活而过著道德而高尚的生活。佛陀对于给在家居士的忠告包含在诸如吉祥(Mavgala)、败亡(Parahana...戒律大部份根据两千五百年前,印度社会文化背景或流行的生活方式为基础而设置的《根据大般涅槃》,佛陀誓宣示,只要僧侣们不是为了图谋不道德或伤害性的行为,某些次要的戒律可以加以改变或修正,以适应时间与环境的...

    达磨难陀 著 魏善韬 译

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 印朗同学 予人追思

    夺目”的是“财施”。《吉祥》上说:“学佛重布施,首度诸眷属,勤参四圣谛,此真胜吉祥。”一切众生,皆是眷属。他依佛教,从第一句开始实行,…… 自从认识他,我就发现他“好施”,老僧当家操累,他回校时...处,鞭炮声响,设宴礼待,老小忙碌,热闹非常。从此,化缘募捐者,络绎不绝,好言巧语,多少随你,多则自然欢喜,少则难免泄气。只因资财有限,好事多磨生起。 常言道:财如命。所以,中言,能布施者,就有...

    正如法师

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  • 多闻成智慧

    多闻佛法,多闻戒定慧,多闻因果报应,多闻善行。还有在《吉祥》中,世尊讲到:多闻工艺精,严持诸禁戒,我们生活中的技艺,知识也要多闻。这是必要的。 多闻的好处很多,有人不赞成多闻,说听多了会乱,...多闻成智慧 我们修学佛法是否要多闻,怎样多闻才有利益。有很多人来信询问,佛在《未曾有因缘》中为我们详细讲述了这个问题。 原文如下: 闻为金翼鸟 威势武力强 闻为行宝藏 所在相利益 ...

    不详

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  • 缅甸佛教一瞥

    原始巴利戒律、吉祥、阿毗达磨、巴利语法等六门课程。每天有四五节课,下午五点上殿,每逢初一、十五放假诵戒。学习任务重,面对一大堆外文字母,真让人头昏脑涨。因为法师上课得参考许多资料,有的课程干脆是在...

    心源法师

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  • 与时俱进,开拓创新——再为“戒幢”添异彩

    山门殿,便是万余平米的前花园,绿草如茵、古树参天。遥遥相对的便是天王殿,古色古香的路灯,上刻《吉祥》文句,未及参拜梵刹,祝福早已盈满心田。与绿荫鸟语相伴的,是钟鼓楼中送出的连绵不绝的晨钟暮鼓。而西花园...体味福慧双至的吉祥意蕴。   花岗岩铺就的三千余平方米的寺前广场,整洁、宽敞,映衬着绿荫掩映中的黄墙黛瓦,顿时令人心胸疏朗。广场正中四株苍劲挺拔的古老银杏树挟裹着御赐牌楼,正面由清光绪帝赐“震国戒幢”...

    西园寺办公室

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  • 关于佛教文化发展情况的论文

    园景点融中国古典园林、日本园林、西欧园林为一体,融汇了佛教文化、生态文化,表现人与自然和谐共处,同生共存的天人合一思想。主要景点有南山别院、吉祥石刻、吉祥钟、十八罗汉、白色亭,俯高凭净、鸽场等。  ...自治州。思茅地区、临沧地区、保山地区,傣族、布朗族、阿昌族、佤族的大多数群众信仰南传佛教。  在南山,不二法门,金玉观音, 慈航普渡园, 如意吉祥园, 南山寺,海上观音等佛家景点都是佛教信仰者必去的景...

    不详

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  • 济群法师:自力与他力之融合

    ,增长福德。如《八吉祥》,说诵持东方八佛名,呼八大菩萨名字,能得今世及后世功德。〈4〉《观佛三昧海经》说:“能须臾间念佛白毫,除却九十六亿那由他恒河沙微尘数劫生死之罪”。〈5〉《大宝积经?功德宝花数...不简单。难怪《阿弥陀》中,他方诸佛为释迦牟尼佛能在这个世界度众生,大为赞叹。说“彼诸佛亦称赞我不可思议功德。而作是言,释迦牟尼佛能为甚难希有之事,能于娑婆国土五浊恶世:劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊...

    济群法师

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  • 五戒与生活

    这种出力不讨好的烦恼经常会在我们的身上发生。为什么会出现这种现象呢?就是因为缺乏正确利他的智慧。佛陀在《吉祥》中讲“适时论信仰,是为最吉祥”。套用此语,“适时论利他”不也是最吉祥的吗?布施并不是说把...

    不详

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  • 佛教文学的定义及其分类

    受到足够的重视。   《经集》的第十六篇《吉祥》,共十二节诗,是斯里兰卡佛教徒经常诵读的。这里面扼要表达了这一派佛教关于立身处世道德要求的要点。汉译《法句》的最后一章《吉祥品》大体上相当于这一篇...   一、印度:印度的佛教文学包括《阿含》、《法句》等原始经典,及《法华经》、《华严经》等大乘经典。前者具现实、理性的性格,缺乏文学趣味;后者则立于自由的立场,运用丰富的想象力,描写超现实...

    不详

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  • 佛法治病的真理---4

    ,闻我说法,分明解了,于法无畏,得般涅盘。’   10.日日吉祥幸福与安康   在[小诵经][吉祥](Mangala Sutta)里佛陀教导我们:   “不亲近愚人,应亲近智者,敬礼有德者,此...自杀倾向,奇难杂症等等。一切的病都是对身体的执著所起。净化自己,消除业障,都能有效。   对受念处的修习还得观照它的味患离,才能出苦。在[苦蕴大](中部13)里佛陀开示说:“诸比丘!云何是受之味?...

    法增比丘

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